如何选择合适的气功功法？

　　那么一部好的功法应该是什么样呢?说简单也简单，说不易却也真的不好一时说清，需要做一个全面的分析，否则会得罪很多人，招来论坛一派叫骂声。其实，心存分辨便是不悟，哪里有好坏?哪里有快慢?哪里有高下?实在是强说之强说之!

　　在我看来，中国现在许多功法都不错，包括一些出名的和不出名的，都是有真才实学的功夫——不过请恕老夫直言，对所谓原创版的功法，我没有发现一家是站得住脚 的!东拼西凑不说，还引人误入歧途，情节十分恶劣!

　　方法是为目的服务的。所以，很多情况下是要看你练功是想要达到什么目的来决定你选择的功法。练功途中，道家一路有三个过程，即精、气、神，佛家一路也有三个过程，即戒、定、慧。两者表述不一样，实质却无二致，仙佛合宗。条条道路通北京，抱定一个修真的目的，得道成佛的目的，固然不错，须知路上多有变化，有无限风光，有无限险境，有的功法可以直修仙佛，有的却是为修仙佛打基础、作准备，有的是为降去一个魔障，有的是要获取一个关键……有种种不同功用，一定要分辨，我想只能从这里入手了。要是老在一个地方转悠，心不悟，便上不了、精进不来!

　　说真心话，叫我说清楚哪家功法如何如何，我确实说不了。我只练一门，这一门中便有许多法门(也可以说是大功法里的小功法，分阶段来练的，各阶段会有不同，这好理解吧?)，别家的功法我也没有练过，呵呵，直吐真情了!所以，确定一个好的功法真的难。

　　相当于没有说!不过别急，等我们在下面的文字里慢慢解说一些练功的事，明白了以后，你自己就懂得如何分辨了。

　　现在，我们说的气功，几乎是传统的修真成佛的当代翻译词语了。修真成佛大路的两旁，原本种满了导引、吐纳、按跷、静坐、冥想、服气、内丹，甚至服食、房中、符咒。其理论的基础，建立在阴阳、五行、八卦，天人感应、天人合一，以及经络学说等等之上。古时候说的气功与我们现在理解的不是完全一致，主要专指于服气、布气等具体的修练方法——术上。

　　气功一词在当代的广泛使用，现在很难说清到底是一种进步还是一种以偏概全。毕竟，气在修真过程中占有十分重要的地位，以气贯穿整个修道过程不为过。但往往，当代的人们会理解为两个极端，要么是形而上虚无飘渺的概念，要么是一种很具体很实在的物质。

　　气到底是不是物质?承认是的，与不同意是的两不相让，捉对厮杀，呵，在科学界没有足够的闲人进入气功领域为之进行基础理论及实验之前，我想大家都是在扯淡。科学与宗教(气功本来就是宗教家族里来的)在没有最根本的统一理论介入下，你怎么可能将风马牛不相及的事情扯在一堆(当然只是现在看来是风马牛不相及)?承认气的物质性的，是因为他们在具体的实践行为中能真实地把握住它，了解它的物质特性，比如运动性、物质不灭性、规律性，等等。然而气的物质性与其它物质有着大不相同的表现形式，晚于宗教、气功数千年出现的科学，虽然已经取得了宗教里诸如奔月等难以企及的伟大成就，尚没有足够的准备来与之接轨，来证实它来控制它，甚至没有足够宽容来正视它。但是在没有更大更新更有说服力的统一理论出现前，它们各自就不能存在并有着继往开来的成就吗?不一定。在西医不能说清楚中医的时候，我们的老百姓是不是就不吃中药了?国家中医管理局撤不了的。在科学界，尚有许多理论不能相互统一，但并不影响各自的发展并在独立的不能统一的领域继续做出应有的成绩。

　　这个话题还是不要展开来说的好，写几部书也说不完。

　　修炼到了结丹以后，你怎么可能再分辨意与气?意识与身体、心与物水乳交融，哪个是物哪个是意?这样的物质形态处于一种主动介入的、实践的过程中，却拿不出个有形的东西给你看，科学在这里显得手段上的不足。不能因为当代科学手暂时不具备检验的能力就否认气的物质性。

　　但换句话说，没有科学检验的东西，你也不要轻易下结论。

　　语言是一种信息符号，它的传达能力毕竟与真实有着一定的距离，在科学上已经明显觉得语言在表述事物上的不足，于是引入了数学和物理等等的方法。练功中的感觉也是如此 ，语言是不能完全表述清楚的，现在我们还没有人能引进科学范畴里的数学等形式，只好用悟来说了。

　　信息论在70年代的时候，人们总想为信息下个定义，其中一个比较有代表性的说法："信息是什么?信息就是信息，而不是其它的"(美国信息传播学开创者香农博士)后来才逐渐地发展为信息即物、信息是物的传播过程，等等。同样，在不能说清气功是什么以前，我们也可以说：“气是什么?气就是气，而不是其它的 ”。

（编辑：艾美丽）

(免 责声明：本站文章和信息来源于互联网，系网络转载，转载出于传递更多信息和学习之目的，并不 代表 本网赞同其观点或证实其内容的真实性。如转载文章涉及作品内容、版权等问题，请立 即与本网站联系，我们将在第一时间删除内容!)