千古中医故事·张仲景篇

　　张仲景是我国的一代名医，被后人尊为“医圣”，其所著的《伤寒杂病论》是我国的医学名著，是中医理论和临床的经典。张仲景和《伤寒杂病论》，不但影响了中国和中医，也同样影响了世界医学界，至今依然闪耀着智慧的光芒。那么，张仲景跟我们的现实生活有着什么样的关联?是什么原因造就了这样的一代名医?张仲景到底为中医做出了哪些杰出的贡献?

　　张仲景和曹操、刘备，以及华佗都是同时代的人。他比曹操大5岁，比刘备大11岁。张仲景，名机，仲景是他的字。他生活在东汉末年，生卒年份大约为公元150年到公元219年。

　　在历史书上，无论是《三国志》还是《后汉书》中，都没有张仲景的传记。宋朝时，国家组织校正医书局校订了《伤寒论》这部张仲景的著作。校订过程中，校正医书局的医官们写了一个序，这个序引用了唐代甘伯宗《名医录》中的一段话。《名医录》现在我们看不到了，那么，这段序是怎么说的呢?曰：“张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖。时人言，识用精微，过其师。所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。”“张仲景，《汉书》无传”。我要说明的是，这个《汉书》应该指的是《后汉书》。“见《名医录》云”，就是唐代甘伯宗所写的那本书。接下来又说他是南阳人，名机，“仲景乃其字也”，即仲景是他的字。然后说“举孝廉，官至长沙太守”等等。从这段记载中我们可以看出，张仲景是东汉末年三国前期的人，他的家乡在现在的河南省邓州市境内。宋代国家校正医书局写的序，说他拜师学中医，他拜的是谁呢?拜他的同乡张伯祖，张伯祖也是很有名的医生。从对医学的贡献来看，张仲景的功绩要远高于他的老师，是青出于蓝胜于蓝。

　　孝廉是当时社会授予孝敬父母、尊敬师长、廉洁奉公的优秀青年的一个荣誉称号，不是官职。政府在选拔官吏的时候，就从孝廉中，也就是从这些优秀青年中选拔。张仲景在年轻时被乡间推举为孝廉，这件事情是可信的。

　　至于“官至长沙太守”，历史书上没有记载。长沙在东汉的时候，是归荆州所管。长沙太守，在史书上都有记载，比如孙权的父亲孙坚做过长沙太守。史书上没有记载张仲景什么时候做过长沙太守。有人就推测了，因为这个 长沙太守的记载，曾经有几年空缺，所以就有可能在这几年空缺之中由张仲景做了太守。而且人们接着又推测了，张仲景又写书，又看病，又做官，他怎么能忙得过来呢?张仲景每个月的初一和十五不办行政上的事情，打开大堂，让百姓到大堂看病，所以现在把药店的医生叫做坐堂医，就是从张仲景那儿流传下来的。张仲景后来觉得做官不如当医生能够直接为百姓们服务，于是就不再当官，去当大夫了。

　　正因为在历史上有张仲景做过长沙太守的传言，所以后来的医生都用“长沙”作为张仲景的代称，或者作为张仲景著作的指代，这一点我们应当知道。所以以后要是看到某些医学书上说“长沙”怎么说，“张长沙”怎么说，大家就应该知道这里指的是张仲景。

　　关于张仲景治病的故事，有不少传说。有一次，张仲景在河南桐柏山采药，碰到一个山民找他看病，张仲景给他摸完脉就问他，先生，您的手腕为什么有兽脉?张仲景够大胆的，这个人因为被大夫看到了底细，就如实以对，他说，我是峄山山洞里的老猴子，这些日子身体实在不舒服，所以请你给我看看。张仲景听完之后，把脉，看看舌相，就从药包里拿出一丸药给它吃了，老猴子吃完这丸药就好了。第二天，这个山中的老猿猴扛了一块大木头来，对张仲景说，非常感谢你治好了我的病，我没有什么回报，这块木头是生长了一万多年的桐木，是很珍贵的木材。桐木能做乐器，于是张仲景就请人用它做了两把古琴，又给古琴取了名字，一个叫古猿，一个叫万年。在中国音乐史上，这个故事和两把古琴的名字就记载在一个叫虞汝明的人所写的《古琴疏》里。

　　关于张仲景，有不少故事和传说流传于后世，这些故事不但流传于民间，在一些医学专著里也有不少记载，并且还有不少的证据。

　　在清朝康熙年间，有个人叫徐中可，他写了一本书叫《金匮要略论注》，《金匮要略》也是张仲景的著作之一。这本书里记载了这样一件事情。有个读书人叫冯应鳌，他得了重病，身上一阵冷一阵热，治了很长时间都没有治好，把他烧得晕晕乎乎的。一天夜里，他觉得晕晕乎乎的，眼看就要不行了，慢慢地进入了梦乡。在梦中，飘飘悠悠地来了一个神人，这个人穿着黄色的衣服，戴着黄色的帽子，然后就用手摸他的全身，摸完了之后，冯应鳌顿时觉得全身特别舒服。他又惊喜，又害怕，就问，您是谁啊?为什么来给我治病啊?那个穿着黄衣服、戴着黄帽子的人就说了，我是南阳汉长沙太守张仲景。

　　他是神人嘛，没有名片，不是先递给他名片介绍介绍，而是自己口述，说我是南阳人。古人介绍自己，先介绍是什么地方人。是什么朝代的?是汉代的，当然是后汉的了。做过什么官?长沙太守。叫什么?张仲景。冯应鳌问，那你为什么来给我治病啊?神人说，我今天给你治病是因为也有尴尬的事情需要你帮忙。冯应鳌说，什么事情我能帮得上你呢?张仲景说，南阳城的正东4里处——所谓4里就是四华里——有个祠堂，这祠堂的后面走77步有我的墓，过几年会有人在墓上挖井，你要到那儿阻止他们，那是我的墓，你同时把墓和祠堂整修整修，就算是对我的报答。说完他飘然而去。

　　冯应鳌醒了之后，出了一身大汗，烧也退了，身上也舒服了，他非常高兴。梦中神人的嘱托不能随意忘记，过了几年，他真的到南阳城东去了，真的发现了这个祠，这个祠的北边，就是后边77步远的地方正有几个园丁，原书说叫园丁，也就是农民在那儿打井。他走过去一看，正好挖出个石碑，石碑上写着：汉长沙太守医圣张仲景墓。

　　这个石碑现在就放在河南南阳的医圣祠。从发现石碑到现在有500年了，遗憾的是这个石碑没有署立碑的年代，也没有署立碑人之名。1981年，医圣祠在整修的过程中，发现下面埋着个碑座，碑座的一边写着四个字：咸和五年。咸和是晋成帝司马衍的年号，咸和五年就相当于公元330年，离张仲景公元219年去世也就是110年左右。如果这个墓碑真是那个时候立的话，那张仲景做长沙太守之事，这就是个物证。

（编辑：艾美丽）

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