中国哲学史上的五行思想

　　五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

　　五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

　　古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。"木曰曲直"，意思是木具有生长、升发的特性;"火曰炎上"，是火具有发热、向上的特性;"土爰稼墙"，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性;"金曰从革"，是金具有肃杀、变革的特性;"水曰润下"，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

　　中国哲学史上的五行思想类别： "直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：

　　指五种行为原则，疑为荀子所持。

　　指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

　　指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。

　　为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种'存在形式'，如白虎通及黄帝内经素问所持。

　　指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。

　　五行在中医里五行有着特殊的含义。

　　"木曰曲直"，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。

　　"金曰从革"，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。

　　"水曰润下"，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。

　　"土爰稼樯"，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾。

　　"火曰炎上"，代表了温热、向上等性质，在人体为心。

（编辑：艾美丽）

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